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2018/4/11 10:52:31   來(lai)源︰婁底新(xin)新(xin)網   市(shi)發改委(wei)︰hao)斡yong)華

瑯(lang)塘鎮,位于(yu)湖南省(sheng)婁底市(shi)杏耀平台新(xin)化縣西(xi)北(bei)邊(bian)陲,濱鄰資水,毗鄰安化縣、漵浦(pu)縣,距離縣城40公里(li),總面積(ji)127.7平方公里(li),總人口6萬余人。龍灣國家濕地公園大(da)部分(fen)景(jing)區面積(ji)在其境內。

瑯(lang)︰美玉也,瑯(lang)塘︰美玉之(zhi)池也。那麼問題來(lai)了,既rang)揮杏袷 kuang)產,也不加工產玉的瑯(lang)塘鎮,為何wo)浴壩瘛泵俊襖lang)塘”的故shi)戮痛(tong)誘zhe)里(li)開始。

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說起(qi)瑯(lang)塘,首(shou)先(xian)要(yao)從一棵(ke)樹說起(qi)。《山海經(jing)?海內西(xi)經(jing)》記載︰“服常(chang)樹,其上有三頭人,伺瑯(lang)樹。” 意思是有一種神樹名叫服常(chang)樹,它(ta)上面有個(ge)長著三顆頭的人,每天用三個(ge)頭上的六只(zhi)眼楮輪流(liu)守護著旁邊(bian)的瑯(lang)神樹。據考(kao)證,這(zhe)個(ge)守護瑯(lang)樹的三頭六目人名喚(huan)離朱(zhu),為黃帝特使(shi),有“能視于(yu)百(bai)步之(zhi)外,見秋(qiu)毫(hao)之(zhi)末”的超強能力,黃帝派此超能之(zhi)人守護一棵(ke)樹,可見此樹絕非凡品。

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瑯(lang)樹,樹身偉岸(an),高聳入雲(yun),玉樹瓊枝,濃蔭(yin)蔽地。天天開花,天天結果,其果為珠(zhu)玉,名叫瑯(lang)。瑯(lang)果有的三天即成熟(shu),有的三個(ge)月成熟(shu),有的三年成熟(shu),而(er)有的則需三十年、三百(bai)年、三千年甚(shen)至三萬年方可成熟(shu)。根據其成熟(shu)周期的不同,瑯(lang)果的顏色、質感、發出(chu)的光彩均不相同,整(zheng)棵(ke)樹一年四季繁花似(si)錦,滿樹珠(zhu)果實綻放奇(qi)光異彩,異香襲人。那麼如(ru)此神奇(qi)的樹,它(ta)到jiang)壯?諛哪兀/span>

瑯(lang)塘!是的,沒有看錯,就是瑯(lang)塘!

瑯(lang)樹長在瑯(lang)塘是有緣由的,瑯(lang)塘地處古梅山大(da)地核心腹地,古梅山大(da)地乃(nai)是由上古之(zhi)神盤(pan)古的心房幻化而(er)成,當(dang)初女媧娘娘補天時在此留(liu)下除(chu)南天門(men)之(zhi)外的另(ling)一通天之(zhi)處——新(xin)化縣天門(men)鄉(xiang)雅pan) men)。在天界將(jiang)建(jian)在人間的“an)汲恰鼻ㄍ?lun)山之(zhi)前,古梅山大(da)地一直bi)翹旖繚諶思淶摹盎畽 行摹保 dang)年二神為玉帝組建(jian)的特種部隊(dui)“梅山軍團”bei)慍?謐?yu)此。

瑯(lang)是天界非常(chang)重要(yao)的資源,其功用因成熟(shu)周期的不同而(er)不同。三天或(huo)三個(ge)月可成熟(shu)者,是味道極美的仙果,而(er)三年及三百(bai)年成熟(shu)者,大(da)多用來(lai)做器具及裝(zhuang)飾之(zhi)用,而(er)三千年甚(shen)至三萬年成熟(shu)者,因其光芒四射、能量巨大(da)且數量稀少而(er)尤(you)其珍貴,是珍寶中的珍寶,往往被用做特殊用途,其中最重要(yao)的用途之(zhi)一便是用做神燈的燃(ran)料。

天地間有三盞(zhan)神燈,謂“天、地、人”bi)啤Uzhe)三盞(zhan)燈絕對是縱橫宇(yu)宙的玄妙法寶,具有照亮世間萬物、洞悉蒼生(sheng)人心的無上法力。天燈(玉虛琉璃燈),為玉虛宮元始天尊所有xiao) 頗謨幸煌漚jin)色火焰,名喚(huan)萬靈古(),此火有探查萬靈之(zhi)能。地燈(八景(jing)宮燈),為玄都洞八景(jing)宮太(tai)上老君所有xiao) 頗謨幸煌拋仙 鷓媯 huan)焚天紫火,此火有焚天煮海之(zhi)能。人燈(靈柩(jiu)燈),為靈鷲山元覺洞燃(ran)燈道人所有xiao) 頗謨幸煌嘔hui)色火焰,名喚(huan)幽(you)冥鬼火,此火直通幽(you)冥,有顯現逝者一生(sheng)情景(jing)之(zhi)能。

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神話傳說中的靈鷲山

具有xing)奚戲 Γ 芰勘  納竦疲 dang)然不可能是煤油燈、菜油燈,三大(da)神燈正(zheng)是以三萬年方可成熟(shu)的瑯(lang)寶玉為“燈油”,其應用原理與現在的核燃(ran)料使(shi)用相似(si),只(zhi)是核燃(ran)料使(shi)用的巨大(da)的核反應堆,而(er)道家乃(nai)是用其自身修(xiu)為讓(rang)瑯(lang)釋(shi)放洪荒之(zhi)力,發揮無法想像的強大(da)功能。

在這(zhe)里(li),要(yao)重點講述一下long)叭說啤鋇鬧魅巳ran)燈道人的故shi)隆(long)Hran)燈道人得道混元初,是元始天尊的徒jiang)塴!斗饃裱菀濉吩詰5回稱其為“仙人班首(shou),佛(fu)祖流(liu)源”,《金(jin)剛經(jing)》記載,在其歷過去莊嚴(yan)劫出(chu)世為佛(fu)時“一切身邊(bian)如(ru)燈”,故名燃(ran)燈太(tai)子,作(zuo)佛(fu)亦名燃(ran)燈。燃(ran)燈古佛(fu)是縱三世佛(fu)之(zhi)過去佛(fu)、釋(shi)迦牟尼佛(fu)之(zhi)前的佛(fu),釋(shi)迦牟尼佛(fu)主修(xiu)今生(sheng),是現在佛(fu),彌勒主修(xiu)未(wei)來(lai),為未(wei)來(lai)佛(fu)。燃(ran)燈古佛(fu)在過去時為釋(shi)迦牟尼佛(fu)授記︰“善男子,汝于(yu)來(lai)世,當(dang)得作(zuo)佛(fu),號釋(shi)迦牟尼”。通俗一點講,燃(ran)燈古佛(fu)乃(nai)是釋(shi)迦牟尼的前世,也就是說佛(fu)法並非人們(men)平常(chang)所說的源自印度,而(er)是正(zheng)兒八經(jing)的中國土特產。

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還(huai)是在《封神演義》fen)校(xiao) 幸輝逼鋨琢恚 嬡ru)傅粉,三綹長髯,有三只(zhi)眼的商朝戰將(jiang)名叫xin)砩疲 壞司毆 釙埽  友老鋁ling)斬首(shou),其頭即砍即長,應姜尚大(da)驚失色,後又(you)用三昧真火焚燒,不但(dan)毫(hao)發無傷而(er)且借(jie)火遁而(er)去,其戰力幾與二朗神楊(yang)戩(jian)不相上下long)H歡er)馬善竟(jing)然只(zhi)是燃(ran)燈道人琉璃燈的燈芯私逃下lu)玻 舴僑ran)燈道人本尊出(chu)手(shou),天下估計無人可降(jiang)服之(zhi),可見此燈pu)zhi)強悍,燃(ran)料瑯(lang)之(zhi)高能。

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榮華鄉(xiang)西(xi)雲(yun)山白衣lu)fu)祖廟

在新(xin)化縣榮華鄉(xiang)的西(xi)雲(yun)山有座白衣lu)fu)祖廟,筆(bi)者一直以來(lai)就沒搞清楚,廟里(li)供(gong)奉的又(you)不是釋(shi)迦牟尼,為何卻(que)稱為佛(fu)祖?要(yao)知道佛(fu)可以有很多,但(dan)佛(fu)祖可就只(zhi)有一位,而(er)且佛(fu)祖通常(chang)都是身著黃袍的。現在終于(yu)搞明白了,原來(lai)此廟供(gong)奉的乃(nai)是燃(ran)燈古佛(fu)的萬千化身之(zhi)一,因為除(chu)釋(shi)迦牟尼之(zhi)外,唯有燃(ran)燈古佛(fu)可稱為佛(fu)祖,且燃(ran)燈古佛(fu)身如(ru)明燈,到哪都是光芒四射,稱其為白衣lu)fu)祖乃(nai)是無論何時何地,所到之(zhi)處如(ru)同“白晝(zhou)”之(zhi)意。而(er)“榮華”乃(nai)“萬花盛(sheng)開”之(zhi)意,榮華鄉(xiang)正(zheng)是因其地處瑯(lang)樹下而(er)得名。

《山海經(jing)》記載“鳳凰不啄栗,所食為瑯(lang)軒(xuan)”,意思是說為天下帶(dai)來(lai)平安瑞(rui)祥的神鳥鳳凰是不吃yun)脹 甘車模 er)是以瑯(lang)軒(xuan)為食chang)  慫持zhi)瑯(lang)軒(xuan),三天即可成熟(shu)。所以鳳凰一直與瑯(lang)樹相伴(ban)而(er)生(sheng),其棲息地就在瑯(lang)樹邊(bian)上,也就是現在的金(jin)鳳鄉(xiang)所在地,這(zhe)也正(zheng)是“金(jin)鳳”得名的由來(lai)。

瑯(lang)果由神鳥鳳凰采摘、整(zheng)理、打(da)包,然後根據道法諸天的使(shi)用需求(qiu),由鳳凰專線直接送tong)鎩N 耍 旖繚誒lang)樹旁邊(bian),用五彩shi) xiu)築了一個(ge)豪(hao)華型(xing)的洗揀池,引天河you)zhi)水入池,對采摘下來(lai)的瑯(lang)進(jin)行清洗分(fen)類,因此池專為清洗分(fen)類瑯(lang)所建(jian),故名“瑯(lang)池”,圓者為池、方者為塘,而(er)此池方圓變幻于(yu)無形(xing),所以也稱“瑯(lang)塘”。

瑯(lang)軒(xuan)樹長于(yu)瑯(lang)塘,瑯(lang)池修(xiu)于(yu)瑯(lang)塘與榮華這(zhe)間,鳳凰si)芟 yu)金(jin)鳳(其實老瑯(lang)塘區的行政(zheng)區域原本就包括金(jin)鳳鄉(xiang)、榮華鄉(xiang)),三地組成天界的重要(yao)生(sheng)活及能源基地,而(er)且其運輸路(lu)線也不是經(jing)由南天門(men),而(er)是直接從天門(men)鄉(xiang)上方jiang)難盤(pan) men)走捷(jie)徑(jing)送tong)鎩R簿褪撬擔 撂琳zhe)一區域相當(dang)于(yu)天界在人間的一塊飛地、堪稱33重天處的第34重天,這(zhe)種情形(xing)一直延續到梅山大(da)地蚩(chi)尤(you)部落(luo)的崛(jue)起(qi)。

隨(sui)著梅山部落(luo)的迅速發展(zhan),做為梅山核心腹地的瑯(lang)塘地區,已很難為天界保留(liu)這(zhe)片寶地,為了周全梅山生(sheng)靈,天界忍痛(tong)割(ge)愛,將(jiang)瑯(lang)樹遷往荒無人煙的昆侖(lun)山,因為瑯(lang)樹實在太(tai)過龐大(da),鳳凰們(men)即便組成飛行聯隊(dui)集體吊運也顯得有點吃力,如(ru)是召來(lai)世間所有會飛的禽類全力運送,這(zhe)就百(bai)鳥朝鳳的由來(lai)。瑯(lang)樹可以遷走,但(dan)“瑯(lang)池”bi)床緩冒ban),所以天界又(you)在昆侖(lun)山新(xin)闢了一池,喚(huan)做“瑤池”,而(er)當(dang)年的“瑯(lang)池”化作(zuo)了清澈迤(yi)邐的瑯(lang)塘甦(su)溪湖,遺落(luo)其間的56顆瑯(lang)美玉,化作(zuo)56個(ge)風光秀(xiu)美的小島。

對,沒有看錯,就是56個(ge)小島,意外不hui)饌猓【 xi)不驚喜(xi)!現在的nai)su)溪湖當(dang)然毫(hao)無懸念地成為國家龍灣濕地公園的核心景(jing)區,據說,瑯(lang)塘鎮擬(ni)將(jiang)甦(su)溪湖的56個(ge)小島對照中華56個(ge)民族,一島一風情、一島一特色打(da)造成文(wen)化旅游精品。景(jing)區一旦建(jian)成,必將(jiang)成為全國、乃(nai)至全球旅游wen)康牡兀/span>

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其實瑯(lang)塘乃(nai)華夏聖地,從yong)淳褪且桓ge)傳奇(qi)!

《清通鑒》記載乾隆(long)南巡到新(xin)化,沿資水而(er)行xiao) 偽榱死lang)塘鎮的山山水水、村村落(luo)落(luo),此盛(sheng)事乃(nai)有詩以記之(zhi),然讓(rang)人稱奇(qi)的是,全詩每一句的句首(shou)均為瑯(lang)塘的村名,全鎮兩個(ge)社(she)區、50個(ge)村名無一hui)怕  的nai)天下之(zhi)奇(qi)事也。(市(shi)發改委(wei)︰hao)斡yong)華)

標簽(qian)︰瑯(lang)塘傳說 [ 編(bian)輯︰袁曉婷 ]

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